lunes, 24 de septiembre de 2012
Descripción de las características del formato radiofónico
Los programas radiales del Programa Rural de Educación Bilingüe Intercultural por Radio (PREBIR) del primer ciclo consisten en 95 clases radiales, distribuidas en 19 semanas. Las clases se emiten de lunes a viernes y tienen una duración de 30 minutos cada una.
Estas clases van acompañadas con el cuadernillo y se complementan con los encuentros semanales con el pytyvohara o profesor guía, realizados de común acuerdo con los estudiantes, quienes eligen el día de la semana para reunirse. En algunos casos los encuentros se realizan los sábados o algún otro día de la semana.
El formato radiofónico de los programas es la charla expositiva. Se utilizan músicas folclóricas paraguayas, debido a su enfoque rural. Los programas están estructurados porque cuentan con una introducción, desarrollo y cierre de las clases. Los conductores, Verónica Vázquez y Adalberto Centurión, son los principales conductores de los programas educativos. Las clases radiales se realizan en guaraní y castellano porque el programa de estudios es bilingüe.
Los conductores de los programas de educación a distancia tienen mucha empatía porque hablan en guaraní, a veces comentan situaciones y utilizan el ñe’ênga, en ciertos casos.
DESCRIPCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
En este Capítulo realizamos una descripción de los resultados y análisis de las encuestas y presentamos las entrevistas hechas a informantes claves. El orden del análisis se presenta de acuerdo al objetivo general y especifico.
Difusión de las potencialidades de la radio a través de un blog, afiches y un programa radial
Para cumplir con el objetivo general de este estudio, se procedió a la difusión de los resultados obtenidos mediante el proceso investigativo a través de diferentes medios como internet y afiches que fueron colocados en varias carreras de la Facultad de Filosofía.
En este sentido, se habilitó en internet un blog denominado “Radios Educativas en Paraguay”, al cual se puede acceder por medio de la siguiente dirección: www.radioeducativaenparaguay.blogspot.com
En este portal se consignan los aspectos más relevantes de la investigación bibliográfica y de campo realizada para la elaboración del Marco Teórico, además de los resultados obtenidos a través de las diferentes técnicas de investigación aplicadas en esta pesquisa.
El blog, vigente desde julio de 2012, está dirigido a comunicadores y estudiantes de Comunicación que deseen conocer sobre las radios educativas en Paraguay. El espacio busca generar el debate sobre este tema y el enriquecimiento del material bibliográfico con el aporte de los cibernautas participantes.
Asimismo, se difundieron los resultados de la investigación en el programa “Buenos Días Paraguay”, conducido por el padre Francisco de Paula Oliva (Pa’i Oliva), trasmitido por radio Fe y Alegría 1300 AM, el sábado 28 de julio de 2012. La participación en esta trasmisión se realizó con el propósito de dar a conocer el resultado de este trabajo a la comunidad educativa de radio Fe y Alegría (alumnos, alumnas, profesores, profesoras, coordinadores, pytyvoháras), específicamente afectada por el PREBIR, programa que sirvió de base para esta investigación.
De la misma manera, se imprimieron 10 afiches con información alusiva a las radios educativas en Paraguay a fin de ponerlos a la vista de alumnos de la carrera de Ciencias de la Comunicación, de la Facultad de Filosofía – UNA para que estos tengan en cuenta los alcances de la radio en la educación.
En el material impreso se consignan los resultados más resaltantes de la investigación, los testimonios de los afectados y la dirección del blog en donde se consignan más datos sobre el tema estudiado.
Difusión de las potencialidades de la radio a través de un blog, afiches y un programa radial
Para cumplir con el objetivo general de este estudio, se procedió a la difusión de los resultados obtenidos mediante el proceso investigativo a través de diferentes medios como internet y afiches que fueron colocados en varias carreras de la Facultad de Filosofía.
En este sentido, se habilitó en internet un blog denominado “Radios Educativas en Paraguay”, al cual se puede acceder por medio de la siguiente dirección: www.radioeducativaenparaguay.blogspot.com
En este portal se consignan los aspectos más relevantes de la investigación bibliográfica y de campo realizada para la elaboración del Marco Teórico, además de los resultados obtenidos a través de las diferentes técnicas de investigación aplicadas en esta pesquisa.
El blog, vigente desde julio de 2012, está dirigido a comunicadores y estudiantes de Comunicación que deseen conocer sobre las radios educativas en Paraguay. El espacio busca generar el debate sobre este tema y el enriquecimiento del material bibliográfico con el aporte de los cibernautas participantes.
Asimismo, se difundieron los resultados de la investigación en el programa “Buenos Días Paraguay”, conducido por el padre Francisco de Paula Oliva (Pa’i Oliva), trasmitido por radio Fe y Alegría 1300 AM, el sábado 28 de julio de 2012. La participación en esta trasmisión se realizó con el propósito de dar a conocer el resultado de este trabajo a la comunidad educativa de radio Fe y Alegría (alumnos, alumnas, profesores, profesoras, coordinadores, pytyvoháras), específicamente afectada por el PREBIR, programa que sirvió de base para esta investigación.
De la misma manera, se imprimieron 10 afiches con información alusiva a las radios educativas en Paraguay a fin de ponerlos a la vista de alumnos de la carrera de Ciencias de la Comunicación, de la Facultad de Filosofía – UNA para que estos tengan en cuenta los alcances de la radio en la educación.
En el material impreso se consignan los resultados más resaltantes de la investigación, los testimonios de los afectados y la dirección del blog en donde se consignan más datos sobre el tema estudiado.
Investigación
DISEÑO METODOLÓGICO
Diseño de la Investigación
El presente trabajo es una investigación no experimental porque no se manipulan las variables en este estudio.
Tipo de Investigación
La presente investigación es mixta o total porque contiene investigación cuantitativa (muestra resultados en forma estadística en base a encuestas), cualitativa (describe las características del medio estudiado), documental (recopila documentos de Fe y Alegría), bibliográfica (se investigaron medios primarios) y de campo (se recabaron datos en base a la observación del objeto de estudio). La investigación, según su nivel, es descriptiva porque en el presente trabajo se describen situaciones y fenómenos educativos en un determinado tiempo y espacio.
El trabajo denota un estudio de carácter descriptivo con un enfoque cuantitativo que pretende demostrar mediante cifras y gráficos la investigación científica. En la pesquisa se realizó un análisis de los programas educativos del PREBIR, encuestas con los educadores y alumnos y alumnas.
Se utilizaron además otras técnicas de investigación que permitieron arrojar resultados finales sobre cómo la radio adopta características y para conocer las potencialidades de la radio como medio de comunicación masiva para concretar la educación formal a distancia en la experiencia del PREBIR.
Área geográfica de estudio
El área de estudio tiene lugar en las localidades de Ypané y los barrios capitalinos de Bañado Sur y Bañado Norte. Los Bañado Sur y Norte son zonas ribereñas, a orillas del río Paraguay.
En el Bañado Sur de Asunción se encuentran asentadas aproximadamente unas 5000 familias que viven en extrema pobreza. La zona fue ocupada hacia el año 1968, cuando familias provenientes de la zona alta de la ciudad y del campo, empezaron a poblar este sector, creando los cordones de pobreza.
La comunidad se conformó con personas provenientes del campo que, expulsadas de sus lugares de residencia por la pobreza, la falta de tierras, la expansión de la agricultura mecanizada y extensiva y, en general, la falta de oportunidades, han migrado a la ciudad.
Los pobladores se dedican a actividades laborales informales como la venta ambulante, el reciclado de basura, la construcción, las actividades domésticas, en algunos casos, incluso en condiciones de explotación.
El Bañado Norte está conformado por unas 7000 familias, que al igual que en la zona del Bañado Sur, están conformadas por campesinos expulsados de sus tierras a causa de la extensión de los cultivos transgénicos.
La zona de Ypané está conformada por asentamientos, familias campesinas, que también vinieron a la ciudad en busca de oportunidades laborales. En la zona donde se implementa el programa de educación por radio viven muchas familias que se encuentran en la extrema pobreza. Los pobladores se dedican a la venta informal, la albañilería y otros oficios.
Las familias que se encuentran en estas zonas hablan de manera general el idioma guaraní.
Universo
El universo está compuesto por la totalidad de los alumnos y alumnas que aprobaron el primer Ciclo del PREBIR en el departamento de Central de las áreas rurales y urbanas que son en total 106 en el primer semestre del 2009.
Muestra
Se tomó la muestra utilizando el muestreo no probabilístico intencional o por comodidad, debido a que la misma fue escogida siguiendo algunos criterios de acuerdo al objetivo de la investigación. La muestra fue tomada en el lugar de alcance del PREBIR, a aquellas personas afectadas por el programa, como alumnos, docentes y coordinadores del sistema.
La muestra representativa de los que cursan el PREBIR es la siguiente:
Central - Bañado Sur: 3 alumnos encuestados.
Central - Bañado Norte: 3 alumnos encuestados.
Central - Ypané: 10 alumnos encuestados.
En total 16 alumnos encuestados en Central en áreas urbanas y urbanas. Solo este grupo fue encuestado debido a la dificultad de encontrar a los estudiantes que cursaron el primer ciclo en el 2009, teniendo en cuenta que el PREBIR se terminó ese año en el Bañado Sur de Asunción.
lunes, 13 de agosto de 2012
Experiencias significativas de Fe y Alegría
El PREBIR recopila experiencias significativas de personas a quienes han ayudado a leer y a escribir y a desempeñarse en la organización comunitaria.
Federico Pereira, egresado del PREBIR, comentó su experiencia de educación en el Foro sobre Educación el 6 de noviembre del año 2009 y expuso lo siguiente:
“Éramos pobres y mis padres no nos podían hacer estudiar y querían que mis hermanos puedan escribir y leer como yo. Entonces papa me dejó en la chacra para que le ayude y que mis hermanos puedan tener la posibilidad de escribir y leer, porque el pobre si es que sabe escribir y que si lee vai vai ya sirve y ahí comencé a dejar 4 años de formación y en ese momento me quedé desorientado, me angustié y andaba por mi cuenta. En el año 2000 me encontré con Fe y Alegría y así comencé otra vez a estudiar desde el principio en la educación básica de adultos I, que comienza desde el 1º grado. Desde el 1º grado como alumno y después le ayudaba a mis compañeros para que sigamos aprendiendo.
Federico Pereira, egresado del PREBIR, comentó su experiencia de educación en el Foro sobre Educación el 6 de noviembre del año 2009 y expuso lo siguiente:
“Éramos pobres y mis padres no nos podían hacer estudiar y querían que mis hermanos puedan escribir y leer como yo. Entonces papa me dejó en la chacra para que le ayude y que mis hermanos puedan tener la posibilidad de escribir y leer, porque el pobre si es que sabe escribir y que si lee vai vai ya sirve y ahí comencé a dejar 4 años de formación y en ese momento me quedé desorientado, me angustié y andaba por mi cuenta. En el año 2000 me encontré con Fe y Alegría y así comencé otra vez a estudiar desde el principio en la educación básica de adultos I, que comienza desde el 1º grado. Desde el 1º grado como alumno y después le ayudaba a mis compañeros para que sigamos aprendiendo.
Ahí comenzamos el proceso y al final del 2001 surgió la posibilidad de hacer el 7, 8 y 9 grado el mismo sistema: escuchaba la radio, completaba la cartilla e iba incrementando mi conocimiento y así terminé en el 2004. Después de mucho tiempo, le orientamos a la organización de nuestra comunidad para vivir mejor porque las cosas no iban bien. No había nada y así íbamos a ver cómo mejorar la cosa en nuestra comunidad. Y ahí formamos el comité de productores agropecuarios, así trabajando nos dimos cuenta de la necesidad de que los jóvenes se instruyan porque si no saben, no sienten la necesidad de aprender van a quedarse en la mala vida, entonces gestionamos para hacer una radio comunitaria en nuestra comunidad y al final del 2004, desde el 2005, de Vaquería fui a San Joaquín, en la escuela agrícola de Santa María de la Providencia, que es de Fe y Alegría también. Desde el 2007 estoy en la facultad de Ciencias Agrarias de la UNA, en la carrera de Ingeniería Agronómica, filial Misiones, Santa Rosa”.
“Algunos valores que rescato de esto es que después de mucho tiempo volví a valorar la honestidad y solidaridad que me sacó de donde estaba para ver la realidad. Hago un llamado a los jóvenes para que se instruyan y que así crezcan en conocimiento, pero también en realidad, que no aprendan solo contenido educativo que sea mecánicamente, tienen que ver bien su realidad y si sienten su realidad van a crecer como persona también”.
“Si no me hubiese instruido ya me hubiese ido a la Argentina, no hubiese tenido solución a mi problema y me iba a tener que ir. Así hay muchos de mi comunidad que no tuvieron esa oportunidad y ahora están en Argentina si consiguieron su pasaje o si no se suben con el mandiosero y vienen a Asunción para buscar trabajo”, finalizó.
“Algunos valores que rescato de esto es que después de mucho tiempo volví a valorar la honestidad y solidaridad que me sacó de donde estaba para ver la realidad. Hago un llamado a los jóvenes para que se instruyan y que así crezcan en conocimiento, pero también en realidad, que no aprendan solo contenido educativo que sea mecánicamente, tienen que ver bien su realidad y si sienten su realidad van a crecer como persona también”.
“Si no me hubiese instruido ya me hubiese ido a la Argentina, no hubiese tenido solución a mi problema y me iba a tener que ir. Así hay muchos de mi comunidad que no tuvieron esa oportunidad y ahora están en Argentina si consiguieron su pasaje o si no se suben con el mandiosero y vienen a Asunción para buscar trabajo”, finalizó.
Evolución de la radio en Paraguay
A partir del siglo XIX, la necesidad de contar con un medio de comunicación “rápido”, sobre todo para facilitar las relaciones en sociedades más complejas y permitir el negocio entre las naciones en contexto de revolución industrial, aceleró la búsqueda, dando lugar a sucesivos descubrimientos que servirán de base para la aparición de la radio: “surgimiento del sistema telegráfico con hilo”, con la trasmisión del mensaje por hilo a través del experimento de Samuel Morse (1844), que logra enviar mensajes codificados a través del alambre, siendo el primer cliente la red ferroviaria de Inglaterra, que venía utilizando señales con la mano para comunicarse.
El gran salto se produce con el surgimiento de la telegrafía sin hilos, facilitado por los hermanos Marconi en 1895, a través del uso de ondas hertzianas, posibilitando la primera trasmisión transatlántica. En 1906, telegrafistas de embarcaciones que navegaban por el Atlántico lograron captar emisiones de la voz humana, iniciando la era de la radiotelefonía. “Con este hecho, se puede decir que se había llegado al lugar donde se quería: tener un medio de comunicación instantánea y a larga distancia, aunque no de carácter masivo-popular, ya que la apropiación de la radiotelefonía estuvo restrictivo a grupos comerciales, militares y gubernamentales”. (Orué Pozzo, 2003, pág. 46).
Dicen los investigadores paraguayos, Verón y Biedermann, en su libro “De Oído y de Memoria, Reseña y Anecdotario de la Radiofonía en el Paraguay”, que los primeros ensayos de interconexiones radiotelefónicas intercontinentales arrancaron en 1915, “lográndose el primer servicio radiotelefónico comercial entre Estados Unidos en Inglaterra en 1927 (…). Desde entonces y hasta 1956 (…) la radio (…) fue el único medio para trasmitir la voz a través del mar”. (Verón y Biedermann, 2004, Pág. 22).
La investigadora paraguaya Rogelia Zarza (1990) advierte en su ensayo que “No existe en el país (Paraguay) un estudio, siquiera, que aborde una reseña histórica de la radiofonía”. Zarza, en el mismo ensayo, cita a Eligio Ayala, acerca de la relación que guarda el ingreso de la radiodifusión en el país con el desarrollo del liberalismo.
“La radiodifusión, a poco tiempo de su descubrimiento, se incorpora al Paraguay conjuntamente con las ideas liberales que en Europa prevalecían. Se realiza a través del entonces presidente constitucional, Eligio Ayala, quien había permanecido en el viejo continente entre 1911 y 1919, empapándose de las ideas filosóficas, económicas, financieras y políticas prevalecientes (…) Ayala incorpora la radiodifusión dentro de lo que él identificó como la preparación paraguaya para la defensa del Chaco”.[1]
El investigador paraguayo, Aníbal Orué Pozzo, explica, citando a Freire Esteves (1996:472), que en setiembre de 1913 el gobierno paraguayo compra tres estaciones radiotelegráficas, llegando a mediados de 1914 a contar con aproximadamente 325 km de línea telegráfica. Las tres estaciones citadas se sitúan en Concepción, Encarnación y Asunción. (2003:48).
Estos autores reseñan que las líneas telegráficas se establecieron en nuestro país ante la necesidad militar de una comunicación fluida y ágil con las guarniciones militares del sur del país.
Para el efecto, fue contratado, en 1864, el ingeniero Richard von Fischer Treuenfeldt. El Paraguay se adelantaba así a todos los países de la región, en materia de telecomunicaciones.
“En nuestro país las telecomunicaciones, de las que forma parte la radio, se iniciaron con la primera transmisión telegráfica por medios eléctricos en el continente sudamericano, el 16 de octubre de 1864”. (Ibid Pág. 28).
“El primer mensaje telegráfico en el Paraguay se trasmitió el 16 de octubre de 1864, entre las estaciones telegráficas de Villeta y Asunción. (…) El director de la naciente compañía de telégrafos fue el ya mencionado señor Treuenfeldt. Fue ese el primer cable telegráfico que cruzó el cielo paraguayo”. (Ibid. Pág. 29).
Los autores, al igual que la investigadora Rogelia Zarza, agregan que en nuestro país no hay datos precisos ni coincidentes del nacimiento de las emisoras. No obstante, el investigador Aníbal Orué Pozzo (2003:11), indica: “La radio emerge en el Paraguay en los años 20, momentos en los cuales se gestaba uno de los procesos más intensos y radicales de revisión de la historia reciente. Esta discusión implica la consiguiente difusión en medios impresos de una propuesta que buscaba construir una idea de nación, y al mismo tiempo, implementar un sentimiento adherido a la misma”.
A esto suma que “por vuelta de 1924 el Estado paraguayo inicia el proceso de incentivar la creación de un público consumidor de mensajes radiofónicos. (…) En agosto de 1924 el gobierno decreta la libre importación de aparatos de radiotelefonía y receptores de radio”. (Ibid. Pág.71)
“La radiodifusión en el Paraguay acompaña trayectorias no muy diferentes a las que se desarrollaron en otros países de la región. El movimiento social que surge a inicios del siglo XX, con la formación de un movimiento sindical, la organización de entidades políticas obreras y socialistas, conformación de centrales sindicales, asimismo, la tentativa por parte de sectores hegemónicos de consolidar su poder y consecuentemente organizar y fortalecer las estructuras del Estado a partir de las cuales constituir sus espacios, constituye el paño de fondo sobre el cual se asienta el proceso de institucionalización de la radio difusión en nuestro país”. (Ibid. Pág.45).
Las primeras emisiones radiales, de uso privado, se conocen en Paraguay desde 1922[2], mediante la instalación de dos trasmisores experimentales de onda corta, instalados en Asunción por Alfonso Sa y el ingeniero alemán Alfred Striker, en la ciudad balnearia de San Bernardino, fundada por alemanes. La radio del alemán era conocida con la denominación de CXZ-27.
A partir de 1924 aproximadamente se instalaron otros trasmisores de características similares a los anteriores en la ciudad de Villarrica, en la zona de San Pedro, Colonia Nueva Germania y Encarnación.
La radiotelefonía de tipo comercial fue consolidándose a partir de 1926, coincidente con la formación de Radio Club Paraguayo, entrevista al periodista radial paraguayo, Gerardo Halley Mora, que trasmitía audiciones semanales (…) e incluían programas deportivos y conciertos de música, estos últimos trasmitidos desde el domicilio particular de Sa, presidente de la Asociación. (Zarza, 1990, Pág. 8).
“Con las características propias de la radio comercial, recién a fines de 1932 se inauguró ZP1, Radio Prieto, propiedad de la firma Artaza Hnos. (…) emitía noticias del diario El Orden (…) y avisos comerciales que recomendaban escuchar un determinado programa”. (Ibid, Pág. 8).
Según Zarza, a partir de los años 40, se introducen en el país las primeras reglamentaciones y restricciones oficiales sobre la radiodifusión, es el caso del DENAPRO, “fundado por decreto 6675 del 11 de diciembre de 1944[3], (…) ejercía un estricto control sobre la cadena paraguaya de radiodifusión, las estaciones de radio, su programación y el ejercicio de la locución, además de controlar la existencia de equipos de sonido, venta e importación de aparatos receptores. (…) en cuanto a programación, era obligatoria la incorporación del 30% de informaciones nacionales, precedidas de las extranjeras; 20% de números vivos del ambiente nacional y 33% de grabaciones de música nativa y folclore paraguayo”.
El gran salto se produce con el surgimiento de la telegrafía sin hilos, facilitado por los hermanos Marconi en 1895, a través del uso de ondas hertzianas, posibilitando la primera trasmisión transatlántica. En 1906, telegrafistas de embarcaciones que navegaban por el Atlántico lograron captar emisiones de la voz humana, iniciando la era de la radiotelefonía. “Con este hecho, se puede decir que se había llegado al lugar donde se quería: tener un medio de comunicación instantánea y a larga distancia, aunque no de carácter masivo-popular, ya que la apropiación de la radiotelefonía estuvo restrictivo a grupos comerciales, militares y gubernamentales”. (Orué Pozzo, 2003, pág. 46).
Dicen los investigadores paraguayos, Verón y Biedermann, en su libro “De Oído y de Memoria, Reseña y Anecdotario de la Radiofonía en el Paraguay”, que los primeros ensayos de interconexiones radiotelefónicas intercontinentales arrancaron en 1915, “lográndose el primer servicio radiotelefónico comercial entre Estados Unidos en Inglaterra en 1927 (…). Desde entonces y hasta 1956 (…) la radio (…) fue el único medio para trasmitir la voz a través del mar”. (Verón y Biedermann, 2004, Pág. 22).
La investigadora paraguaya Rogelia Zarza (1990) advierte en su ensayo que “No existe en el país (Paraguay) un estudio, siquiera, que aborde una reseña histórica de la radiofonía”. Zarza, en el mismo ensayo, cita a Eligio Ayala, acerca de la relación que guarda el ingreso de la radiodifusión en el país con el desarrollo del liberalismo.
“La radiodifusión, a poco tiempo de su descubrimiento, se incorpora al Paraguay conjuntamente con las ideas liberales que en Europa prevalecían. Se realiza a través del entonces presidente constitucional, Eligio Ayala, quien había permanecido en el viejo continente entre 1911 y 1919, empapándose de las ideas filosóficas, económicas, financieras y políticas prevalecientes (…) Ayala incorpora la radiodifusión dentro de lo que él identificó como la preparación paraguaya para la defensa del Chaco”.[1]
El investigador paraguayo, Aníbal Orué Pozzo, explica, citando a Freire Esteves (1996:472), que en setiembre de 1913 el gobierno paraguayo compra tres estaciones radiotelegráficas, llegando a mediados de 1914 a contar con aproximadamente 325 km de línea telegráfica. Las tres estaciones citadas se sitúan en Concepción, Encarnación y Asunción. (2003:48).
Estos autores reseñan que las líneas telegráficas se establecieron en nuestro país ante la necesidad militar de una comunicación fluida y ágil con las guarniciones militares del sur del país.
Para el efecto, fue contratado, en 1864, el ingeniero Richard von Fischer Treuenfeldt. El Paraguay se adelantaba así a todos los países de la región, en materia de telecomunicaciones.
“En nuestro país las telecomunicaciones, de las que forma parte la radio, se iniciaron con la primera transmisión telegráfica por medios eléctricos en el continente sudamericano, el 16 de octubre de 1864”. (Ibid Pág. 28).
“El primer mensaje telegráfico en el Paraguay se trasmitió el 16 de octubre de 1864, entre las estaciones telegráficas de Villeta y Asunción. (…) El director de la naciente compañía de telégrafos fue el ya mencionado señor Treuenfeldt. Fue ese el primer cable telegráfico que cruzó el cielo paraguayo”. (Ibid. Pág. 29).
Los autores, al igual que la investigadora Rogelia Zarza, agregan que en nuestro país no hay datos precisos ni coincidentes del nacimiento de las emisoras. No obstante, el investigador Aníbal Orué Pozzo (2003:11), indica: “La radio emerge en el Paraguay en los años 20, momentos en los cuales se gestaba uno de los procesos más intensos y radicales de revisión de la historia reciente. Esta discusión implica la consiguiente difusión en medios impresos de una propuesta que buscaba construir una idea de nación, y al mismo tiempo, implementar un sentimiento adherido a la misma”.
A esto suma que “por vuelta de 1924 el Estado paraguayo inicia el proceso de incentivar la creación de un público consumidor de mensajes radiofónicos. (…) En agosto de 1924 el gobierno decreta la libre importación de aparatos de radiotelefonía y receptores de radio”. (Ibid. Pág.71)
“La radiodifusión en el Paraguay acompaña trayectorias no muy diferentes a las que se desarrollaron en otros países de la región. El movimiento social que surge a inicios del siglo XX, con la formación de un movimiento sindical, la organización de entidades políticas obreras y socialistas, conformación de centrales sindicales, asimismo, la tentativa por parte de sectores hegemónicos de consolidar su poder y consecuentemente organizar y fortalecer las estructuras del Estado a partir de las cuales constituir sus espacios, constituye el paño de fondo sobre el cual se asienta el proceso de institucionalización de la radio difusión en nuestro país”. (Ibid. Pág.45).
Las primeras emisiones radiales, de uso privado, se conocen en Paraguay desde 1922[2], mediante la instalación de dos trasmisores experimentales de onda corta, instalados en Asunción por Alfonso Sa y el ingeniero alemán Alfred Striker, en la ciudad balnearia de San Bernardino, fundada por alemanes. La radio del alemán era conocida con la denominación de CXZ-27.
A partir de 1924 aproximadamente se instalaron otros trasmisores de características similares a los anteriores en la ciudad de Villarrica, en la zona de San Pedro, Colonia Nueva Germania y Encarnación.
La radiotelefonía de tipo comercial fue consolidándose a partir de 1926, coincidente con la formación de Radio Club Paraguayo, entrevista al periodista radial paraguayo, Gerardo Halley Mora, que trasmitía audiciones semanales (…) e incluían programas deportivos y conciertos de música, estos últimos trasmitidos desde el domicilio particular de Sa, presidente de la Asociación. (Zarza, 1990, Pág. 8).
“Con las características propias de la radio comercial, recién a fines de 1932 se inauguró ZP1, Radio Prieto, propiedad de la firma Artaza Hnos. (…) emitía noticias del diario El Orden (…) y avisos comerciales que recomendaban escuchar un determinado programa”. (Ibid, Pág. 8).
Según Zarza, a partir de los años 40, se introducen en el país las primeras reglamentaciones y restricciones oficiales sobre la radiodifusión, es el caso del DENAPRO, “fundado por decreto 6675 del 11 de diciembre de 1944[3], (…) ejercía un estricto control sobre la cadena paraguaya de radiodifusión, las estaciones de radio, su programación y el ejercicio de la locución, además de controlar la existencia de equipos de sonido, venta e importación de aparatos receptores. (…) en cuanto a programación, era obligatoria la incorporación del 30% de informaciones nacionales, precedidas de las extranjeras; 20% de números vivos del ambiente nacional y 33% de grabaciones de música nativa y folclore paraguayo”.
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“En plena época del general Higinio Morínigo, desde 1944 a 1949 la radiofonía quedó más o menos estancada como efecto de las agitaciones políticas intensas que reinaban en el país”.[4]
[1] AYALA, Eligio. Evolución de la Economía Agraria en el Paraguay, política agraria. Asunción, Editorial Histórica, 1986. Pág. 72
[2] GUANES, Molinas, Manuel. Apunte sobre la historia de las telecomunicaciones en el Paraguay. ANTELCO, 1946, pág. 61
[3] BORCHE, Carlos. Campos de concentración en América Latina, Misión Paraguay. México, Novena Edición, 1977. Págs. 108, 109 y 112
[4] GONZÁLEZ SEGOVIA, José Tito. Grado de incidencia de la radiofonía en el Paraguay como medio de publicidad y propaganda. Asunción, Universidad Católica, Instituto Superior de Contabilidad y Administración de Empresa, monografía, MIMEO, 1968.
“En plena época del general Higinio Morínigo, desde 1944 a 1949 la radiofonía quedó más o menos estancada como efecto de las agitaciones políticas intensas que reinaban en el país”.[4]
[1] AYALA, Eligio. Evolución de la Economía Agraria en el Paraguay, política agraria. Asunción, Editorial Histórica, 1986. Pág. 72
[2] GUANES, Molinas, Manuel. Apunte sobre la historia de las telecomunicaciones en el Paraguay. ANTELCO, 1946, pág. 61
[3] BORCHE, Carlos. Campos de concentración en América Latina, Misión Paraguay. México, Novena Edición, 1977. Págs. 108, 109 y 112
[4] GONZÁLEZ SEGOVIA, José Tito. Grado de incidencia de la radiofonía en el Paraguay como medio de publicidad y propaganda. Asunción, Universidad Católica, Instituto Superior de Contabilidad y Administración de Empresa, monografía, MIMEO, 1968.
Diferentes conceptos de radio relacionados con la vertiente educativa
Radios Populares: Lo popular proviene del pueblo, vinculado a los trabajadores, explotados, excluidos. Ubicarse desde lo popular es identificarse con los intereses de los desposeídos.
Radios Comunitarias: Común, lo comunitario connota participación, horizontalidad, cercanía, intereses compartidos.
Radios Alternativas: Se refiere a otro origen, otra estética, otras formas, una propuesta que difiere de los medios tradicionales.
Radios Ciudadanas: A partir de los años 90 la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) comienza a utilizar la denominación de radios ciudadanas en América Latina. Los comunicadores argentinos, Claudia Villamayor y Ernesto Lamas, conceptualizan a las radios ciudadanas como espacio de recomposición del tejido social, lugares de representación de diferentes identidades culturales y de construcción de la democracia. Se define así en la medida que su misión se relaciona directamente con el ejercicio de los derechos
domingo, 15 de julio de 2012
Mediante la educación a distancia por radio, comunidades rurales mejoran su calidad de vida
Nicolás Vera, coordinador departamental del PREBIR en San Pedro, en una entrevista, dijo que es un trabajo muy grande e importante el que inició Fe y Alegría, en el 93, en Concepción y San Pedro: “es un elemento muy grande para una persona porque si sabe leer y escribir puede aprender muchas cosas y sabe cómo vivir en sociedad con sus prójimos y alcanzar así una vida más digna”, refirió.
Vera comentó que muchas personas que habitaban en los asentamientos en San Pedro no tenían la oportunidad de acceder a una educación formal. “Lo que PREBIR hizo la gente valora porque podemos ver que nuestros ex alumnos hasta ahora valoran el programa porque se convirtieron en dirigentes, pytyvoharas, autoridades municipales, dirigentes de bases. Es una inversión muy grande para las sociedades”, finalizó Nicolás.
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